Garimpagem, por Stanislaw Azir.

Tenha sempre consigo papel e a pena

E sem pena escreva o que vir na telha 

E não tenha medo

Pense que logo cedo virá o discernimento que ilumina a mente

Na garimpagem do ouro novo do coração e do espírito

No estresse ou na calma

Nosso ser e essência

Para encontrar a alma do mundo e o mundo do homen

Tudo a seu tempo...

Porque sempre é tempo...

Se tiver que ser, que seja...

Mas não impeça o que virá como grito de dor

E o que brotar...

Garimpe depois...

Não te preocupes...

Escreve somente...

O importante é ser a você mesmo...

Faça com que o belo ontem o seja hoje

Para que nada de bom morra

não elogies, nem mintas

Não esconda virtudes doutrem, porém

Existem sempre melhores do que nós

Maturidade é não dar gritos e ser ouvido 

É ser soluço, e o riso...

Desejar a outros antes que a si mesmo...

Á medida do equilibrista

Morra em sua vida a vergonha de escrever o que claramente vejo:

Você é beleza singela 

Uma santa inspiração

És como santa maria

És do silêncio serva

És poesia

És tua própria criação

Constrói-te, mulher!

É que para sempre do senhor Deus te inspire

Se não quiser falar, não fale: Escreva!

Que assim seja. Amém.

ARTE E SOCIEDADE: A ARTE NOS PROJETOS SOCIAIS

Este é o tema de um trabalho que passei para alunos do 7º ano do fundamental na disciplina de ARTES. 

O trabalho seria feito em dupla e apresentado em sala durante 10 a 20 minutos.
Dado um mês para que os alunos pesquisassem na internet projetos  de arte que tivessem impacto social nas comunidades carentes.
Como produto final, eles fariam cartazes para o mural da escola.

RELEVÂNCIA DO TRABALHO: 

mostrar para as crianças que a arte pode transformar realidades e dar esperança. Muitos não sabem o poder que tem até que a arte lhes mostre. Viva a Arte!

VIDAS SECAS

DE GRACILIANO RAMOS

A CONCEPÇÃO DO HOMEM

O QUE SÃO VIDAS SECAS?

Por que esse nome? Por que dispor uma qualidade material a um item abstrato? Sequidão é uma qualidade das coisas que se aquecem e perdem umidade. Flores secas murcharam, perderam a vida. Se perde a vida e fica seca, como pode ainda ter vida e essa vida ser seca? Teremos que partir para um campo metafórico, pois o empírico não nos satisfaz. Seca pode ser também uma atitude: agiu com secura, sem perdão, sem coração. Vidas secas são vidas sem esperança, sem chão. Claro que não ficção chão não falta, o que falta é água na terra e compaixão nos corações dos homens de corações secos de ódio, ganância e medo ou simplesmente falta de motivação real para seguir adiante.

A forma ficcional de G. Ramos é ultra-realista. A escrita não preza pelos adjetivos. É muito substantiva. A forma do ser humano ser descrito é observada jornalisticamente, poderíamos dizer, porque não diz mais do que vê, não se perde em divagar pensamentos. Não põe sua opinião à vista. Deixa que o leitor o faça. Esse homem trazido à luz por Vidas Secas é instrospectivo, a família é isolada. Os vizinhos não tem importância, as relações sociais citadas pelo livro apenas servem como exemplos no panorama de degradação psicológica e existencial. 

Fabiano não se sente capaz de zelar pela própria família; tentou em vão alimentar os filhos e esposa. A mulher também é um ser humano desesperançado. A seca não perdoa. E mesmo fugir da seca exige que se tenha dinheiro para pagar a viagem. Vai-se a pé, com fome, sede. Essa é uma realidade difícil até de sonhar. Apenas se segue um passo depois do outro. De uma fazenda a outra. De uma decepção a outra.

A família é explorada seguidamente. No armazém, no trabalho, no salário, no jogo...

Sofrendo, uns descontam nos outros. A rede social da raiva circula de medo em medo e de falta em falta. Os males das personagens do drama graciliano representam bem os sofrimentos por que passam os pobres de muitos lugares do mundo. Por isso a obra é universal. Poderíamos estar vendo, imaginando explorados de diversos lugares do mundo capitalista, feudal, socialista. O coronelismo que perdura nas terras brasileiras é um alvo da crítica graciliana.

Sem cama para dormir, Sinhá Vitória sonha com uma cama, que simboliza no seu contexto uma fixação na terra, o abandono da vida nômade que leva. Todos tem um grande desejo simbolizado nas pequenas coisas, nos minúsculos prazeres que advém de uma condição de dignidade humana básica.

O Fabiano queria ter voz para ter vez. Não sabe falar como convém. Precisa da fala para adquirir poder neste mundo, mas a palavra certa na hora certa que falta. Não falta apenas a destreza no discurso; tudo é causado pela aceitação introjetada, uma resignação ensinada e aprendida de geração em geração de que as coisas são como são e não podem ser diferentes, faça o homem o que fizer.

A linguagem, lembremos, é uma das principais faculdades humanas. Durante muito tempo ser humano significava consensualmente que se possuía a capacidade lingüística. A retirada de lugar, sair de um para o outro indica também esse não pertencimento a este mundo. Vidas secas lembra partes de Morte e Vida Severina de João Cabral de Melo Neto que também focou seu texto em descrever as penúrias do homem forte.

O livro de Graciliano nem mesmo parece concorda com o famoso autor que disse: o sertanejo é acima de tudo um forte. Até mesmo contradiz a idéia que o resto do Brasil tem de que os nordestinos em geral são homens agressivos, “brabos”, fortes. Fabiano é tudo, menos a fantasia criada em ficções fantasiosas. É ficção, pois é fruto da imaginação do autor, mas não é algo irreal ou utópico, ao contrário, relata algumas experiências padronizadas, tipológicas que encarnam muitas outras vivências de séculos de seca.

Davi versus Golias

Não sonheis os sonhos dos tiranos

não vos iludais, observai e aprendei
viver é lutar contra o que há dentro

que não saia,
que se cale,
que se encerre.

e que no domine, se sair
e que nao aja, se não para de falar
e que seja petrificdo se nao termina.

quem pôs essa ideia na sua cabeça?
quem foi o sábio que te ensinou?
que cultura te impuseram?

a cultura plantada é a cultura colhida

o fio do arrroz só vive onde tem de viver
mas o homem reside onde há de morrer
e o que reside o homem pode nem durar

nasce de novo
morre de novo
sempre é tempo de se encontrar...

Charada: QUAL ÚNICA PALAVRA DO PORTUGUÊS TEM O PLURAL NO MEIO DA PALAVRA?

É A PALAVRA QUAISQUER:

"Aceito receber o valor de quaisquer dessas empresas..."

O PRECURSOR, DE STANISLAW AZIR

O PRECURSOR - JOÃO BATISTA - O FILME DE STANISLAW AZIR